傳統(tǒng)與當(dāng)代歷史慣性下的孔子銅像
孔子廟由家廟至文廟，完成了孔子的神圣化塑造。從630年到2018年，從某種意義上，我們已經(jīng)有了無(wú)數(shù)個(gè)孔子。其中就有孔子銅像，還有我們身前、身后、記憶中、文本中、繪像中、別人的話語(yǔ)中、他自己的獨(dú)白中。我們的周圍，也都是孔子。
最早的孔廟，只是孔子的家廟。從西漢開始，由于漢高祖在曲阜以大窂祀孔子，加上之后董仲疏“推明孔氏，抑黜百家”，影響到漢武帝的文化政策，自此民間陸續(xù)出現(xiàn)奉祀孔子的紀(jì)念廟宇。唐貞觀四年（630年），這股尊孔尚儒的力量達(dá)到第一次高潮，朝廷下令州、縣學(xué)一律建設(shè)孔廟和孔子雕塑，廟學(xué)合一正式確立。孔子廟由家廟至文廟，完成了孔子的神圣化塑造。至明清時(shí)期，孔廟進(jìn)入鼎盛。
想起去年曾去唐縣中正銅雕工藝品廠定做了一尊孔子銅雕塑，原本想塑造成青年或有小小頑皮的孔子，但最后，思想的慣性是可怕的，孔子依然是那個(gè)謙和中庸的圣人長(zhǎng)者。這或許可算是精神反作用力的某種體現(xiàn)吧。我很喜歡那時(shí)的孔子，那是屬于他自己的純真年代，興起時(shí)撫琴，嘴饞時(shí)吃肉，搜搜詩(shī)經(jīng)，見見前輩，攢著一股正能量，邊批評(píng)隱士邊積極要求報(bào)效國(guó)家。
