孔子的這些思想是什么--孔子銅像
現(xiàn)在的學(xué)校特別重視孔子的教育理念，孔子被稱為萬世師表，不僅學(xué)生在開學(xué)時面對孔子銅像行拜師禮。老師也會對孔子行禮，說明孔子對當(dāng)代教育界的重要性。孔子主張因材施教，還主張孔子親親相隱，而不主張大義滅親。這實際是當(dāng)今儒生厭惡孔孟之學(xué)，假造出來的印象。眾所周知，“親親相隱”的典故出自《論語》。“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者:其父攘羊,而子證之。孔子曰：吾黨之直者異于是。父為子隱,子為父隱。直在其中矣”。葉公認為兒子舉報偷羊的父親是“直”，孔子反駁說不舉報才是“直”。
孔子反對舉報。注意，是反對，而不是容忍。當(dāng)今各國法律都有容忍親親相隱的內(nèi)容，而不是鼓勵親親相隱。正如不制止犯罪應(yīng)該被容忍，而鼓勵犯罪、參與犯罪也是犯罪。容忍親親相隱，和孔子的不親親相隱就是錯誤，有著本質(zhì)的不同。當(dāng)今儒生知道孔子錯了，卻貪戀孔儒提供的飯碗，曲解孔子欺師滅祖。看過一點古籍的人都能看得出來。儒生厭惡對親親相隱的鼓勵，就應(yīng)該棄儒投墨。道理很簡單，儒墨幾乎處處相反。但是鄧曉芒沒有去研究什么是“直”，也沒有注意孔儒還主張大義滅親。先談這個“直”。所謂直，大儒朱熹解釋說：“直，無私曲也”。即“直”是無私的。孔子認為子為父隱、父為子隱是無私的。也就是說子為父隱，是兒子對父親的一種無私奉獻。
其中關(guān)鍵就是要無私，這是因為孔子認為：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”。在家庭中就訓(xùn)練好孝順父親，然后“移孝為忠”（孝經(jīng)子曰），就可以孝順君王，不犯上作亂了。所以父子相隱是公不是私。所以要鼓勵父子相隱。這一點與孔子主張大義滅親是相通的。孔子思想是偉大的，值得我們學(xué)習(xí)的。
