天縱之圣--鑄銅孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）。鑄銅孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。
孔子既有君主性，也有人民性。他為君主著想，但也主張臣子諫諍。“子路問事君，子曰：‘勿欺也，而犯之。’”《論語·憲問》不能欺騙君主，但可犯顏直諫。后來的諫官制度，與孔子有關(guān)。
從學(xué)習(xí)之道，再到交友之道，人生哲理與政治主張，據(jù)書上引經(jīng)據(jù)典的解釋，并未有什么悖論。我想，古之士子狂士都尊仲尼為夫子大概是可以理解的。師者，傳道授業(yè)解惑也。在這一點(diǎn)上，孔子足以當(dāng)?shù)闷鹬腥A上下幾千年來所有人的老師。朝聞道，夕可死也。所謂道，即是人立足當(dāng)世的尺量法則。由此可見，不是說孔子改變了上萬年來蠻蒙尚未開化的愚民的歷史，而是歷史選擇了孔子。
