孔子思想中的“德”

        孔子銅像在雕像中占有很大的比重，從側(cè)面反映出人們對(duì)于這位歷史偉人的崇敬。在我國(guó)的眾多學(xué)校、廣場(chǎng)等場(chǎng)所，孔子雕像也是反復(fù)的出現(xiàn)，屢見(jiàn)不鮮。
        孔子的思想滋潤(rùn)著每一個(gè)人，每年的孔子廟都會(huì)有很多國(guó)內(nèi)國(guó)外的游客去觀賞，孔子廟中的孔子銅像更是受到全世界人民的喜愛(ài)和尊崇。孔子思想中的“德”作為一種道德勸化，面向不同的群體提出了不同的訴求：針對(duì)統(tǒng)治階層側(cè)重于以身作則、寬和待下，針對(duì)平民百姓則突出孝悌忠義、安分守己，而針對(duì)君子則偏重于理想人格的道德自覺(jué)。“德”是孔子思想中一個(gè)重要概念，在面向不同的對(duì)象時(shí)，孔子言“德”具有不同的內(nèi)容。統(tǒng)治階層、平民百姓與君子對(duì)于“德”的具體訴求各自有別。在《論語(yǔ)·為政》中，孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！钡隆睂?duì)于統(tǒng)治階層的要求較之平民百姓或君子人格有所不同，更加側(cè)重于統(tǒng)治者的以身作則、寬和待下?！墩撜Z(yǔ)，顏淵》記載了季康子與孔子的對(duì)話：“季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)日：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”出于弘道明德的使命感，孔子對(duì)統(tǒng)治階層循循善誘，期待他們以德為政，寬和待民，選賢任能，從而確保天下的長(zhǎng)久康寧。孔子一生為官的日子不長(zhǎng)，更多的時(shí)候只是以“士”的身份對(duì)統(tǒng)治階層進(jìn)行道德仁義的宣教，針對(duì)統(tǒng)治者提出“為政以德”的規(guī)勸正是這種“施于有政”的途徑之一。
        河北銅雕廠中知名的孔子銅雕廠家唐縣中正銅雕塑工藝品廠集科研、工藝品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本廠技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制品、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。